Arthur Schopenhauer afirmaba que la existencia humana está marcada por el sufrimiento porque vivimos impulsados por una “voluntad” ciega: un deseo incesante que nunca encuentra satisfacción plena. Esta voluntad nos empuja a buscar, perseguir y anhelar, y en esa tensión permanente entre lo que necesitamos y lo que la realidad nos niega, surge el dolor humano. Cuando se observa la experiencia del pueblo mexicano desde esta lente filosófica, la teoría de Schopenhauer adquiere una vigencia que sorprende por su crudeza y profundidad.
En México el sufrimiento es una experiencia cotidiana. Millones viven atrapados entre carencias materiales, violencia estructural, desigualdad y una lucha constante por la supervivencia. Como en la filosofía del autor alemán, la vida mexicana parece dominada por un deseo insatisfecho: el deseo de seguridad, de justicia, de progreso, de un país donde la dignidad no sea un privilegio.
Sin embargo, Schopenhauer también ofrecía caminos para mitigar el dolor: la compasión, el arte y la comunidad. Estos elementos se ven reflejados de manera profunda en la cultura mexicana. La solidaridad que aparece tras un desastre, el acompañamiento entre vecinos, las madres buscadoras que convierten el dolor en acción colectiva y la creatividad cultural, desde la música hasta las tradiciones populares, funcionan como espacios donde el sufrimiento encuentra expresión y alivio. México encarna, quizá sin proponérselo, esa ética de la compasión que el filósofo consideraba la única fuerza capaz de frenar la crueldad del mundo.
Leer a Schopenhauer desde México es comprender que el sufrimiento es real y persistente, pero también que el pueblo mexicano, a diferencia del pesimismo radical del filósofo, responde con una fortaleza que sorprende: una voluntad no solo de desear, sino de resistir, de cuidar y de reconstruir. Somos una nación que no se rinde. Aristóteles decía que la esperanza es el sueño de los despiertos, sigamos soñando despiertos con un México justo y más equitativo.