En septiembre de 1997, el padre Raúl Soto, en una homilía en la Basílica de Guadalupe, hizo una revelación que conmovió la opinión pública. Reconoció que la Iglesia recibía generosas aportaciones del narcotráfico. Incluso reveló los nombres de los magnánimos donantes: Rafael Caro Quintero y Amado Carrillo Fuentes, curiosamente llamado "El Señor de los Cielos".
Debemos reconocer que, desde hace más de 30 años, el narcotráfico y el crimen organizado han venido instalándose en nuestra realidad. Han penetrado los aparatos policiales, los órganos de justicia, el sistema financiero, a prominentes grupos políticos y empresariales, estructuras y judiciales, por tanto, es lógico no sólo sospechar, sino constatar que también se ha tocado a las Iglesias, sus jerarquías.
La Iglesia católica no se desenvuelve aislada de la sociedad; sus múltiples vasos comunicantes la exponen ante todos los actores sociales. Si a lo largo de estos lustros el crimen organizado ha penetrado las más importantes instituciones de la sociedad mexicana no es nada descabellado suponer que ha invadido también no solo la Iglesia católica sino otras denominaciones.
No seamos ingenuos. No solo pasa en México, el fenómeno de los vínculos con el crimen organizado con la Iglesia también se presenta en Colombia y Brasil e incluso en las mismas entrañas del Vaticano. Está el caso de Roberto Calvi, el protagonista de uno de los mayores escándalos político-financieros de la historia moderna: la quiebra del Banco Ambrosiano en 1982, íntimamente ligada a los vínculos con la logia criminal Propaganda Due, P2, y a la corrupción en la banca del Vaticano, es decir se descubrió una turbia red financiera que terminó con el supuesto suicidio del llamado “banquero de Dios” en un puente en Londres.
Aunque la jerarquía mexicana lo niegue… ¿Cuáles son los vínculos que se han gestado entre la Iglesia católica y grupos criminales? A) interés económico. Los magnánimos aportes económicos fortalecen la estructura, actividades y misión de la Iglesia. B) La Iglesia también ha sido sujeta de vejación. Se han registrado 155 homicidios de sacerdotes y líderes religiosos en las últimas dos décadas.
Más que recibir dineros mal habidos o pactar con el crimen organizado, la cuestión de las narcolimosnas pone al descubierto fenómenos sociales más profundos. La religiosidad y superstición de los criminales, en su mayoría de origen popular, que constantemente viven al filo de la navaja desarrollando vínculos fatídicos con las deidades y fetiches sobrenaturales. El caso último del Mencho es un claro ejemplo.