¿Por qué nacemos? ¿Por qué debemos morir? La búsqueda de estas y otras respuestas a otras preguntas fue la razón de ser del surgimiento del budismo.El budismo nos enseña que no deberíamos eludir el hecho de la muerte sino confrontarlo cara a cara.
Nuestra cultura contemporánea ha sido descrita como una cultura que busca evitar y negar la cuestión fundamental de nuestra mortalidad.El ser conscientes de la muerte, sin embargo, nos obliga a examinar nuestras vidas y a tratar de vivirlas de forma significativa.
La muerte nos capacita para atesorar y valorar la vida; nos despierta a la maravilla de cada momento compartido. En la lucha por navegar a través del dolor de la muerte, podemos forjar un radiante caudal de fortaleza en las profundidades de nuestro ser.
A través de esa lucha, nos volvemos más conscientes de la dignidad de la vida y nos mostramos más compasivos con el sufrimiento de los demás.
Desde la perspectiva budista, la vida y la muerte son dos fases de un continuum. La vida no comienza con el nacimiento ni termina con la muerte. Todo en el universo, (desde los invisibles microbios del aire que respiramos hasta las grandes espirales de galaxias), está sometido a estas fases. Y nuestras vidas individuales son, asimismo, parte de este gran ritmo cósmico.
Las preguntas fundamentales de la vida y la muerte son, en definitiva, una cuestión de teorías y creencias. Lo realmente importante es cómo vivimos, ser conscientes del tesoro que es la vida y del valor que podemos crear durante una existencia, que, en palabras del buda, transcurre “tan rápido como un potro blanco que pasa al galope y al que apenas alcanzamos a ver por la rendija de un muro”.
La mayoría de nosotros tendemos a pensar que siempre habrá otra oportunidad para encontrarnos una vez más con nuestros familiares y amigos, así que no importa si hay algunas cosas que quedan sin decir.
Sin embargo, para vivir plenamente y sin ningún arrepentimiento, debemos darnos a los demás por completo, pues quizá, ese podría ser nuestro último encuentro.
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