Catrinas coronadas con flores cempasúchil, carros alegóricos y una multitud de turistas fueron algunos de los protagonistas de la décima edición del Gran Desfile de Día de Muertos, celebrado este sábado por las avenidas de Ciudad de México, que dejaron atrás su habitual tono grisáceo para vestirse con los colores más vivos de esta arraigada tradición: morados, naranjas y amarillos.
"Nuestras tradiciones no deberían verse rebasadas por la comercialización o la idea de que este desfile es algo (como) Disneylandia. Nuestra cultura es riquísima y tiene otros conceptos y valores culturales", exclamó Luz María en una entrevista con EFE durante el encuentro, que atrajo a 1.6 millones de mexicanos y turistas y reunió a 4 mil artistas.
El Gran Desfile comenzó a las 14:00 horas en la glorieta Diana Cazadora, sobre Paseo de la Reforma, y avanzó hacia el Zócalo de la capital, donde las autoridades instalaron una Catrina monumental de más de 33 metros de altura, con la que rompieron un Récord Guinness al acreditarla como la más alta del mundo.
La fiesta también rindió homenaje a grandes íconos del país, como el cantante Juan Gabriel (1950-2016) y Emilio Indio Fernández (1904-1986), figura emblemática de la Época de Oro del cine mexicano, quien fue recordado con un carro alegórico en el 40 aniversario de su fallecimiento.
Como cada año, la Catrina, figura creada por el caricaturista José Guadalupe Posada, fue el sello distintivo del desfile, que nació a raíz de la película Spectre (2015), de la saga de James Bond, cuyas escenas incluyen una gran pasarela en homenaje al Día de Muertos.
El recuerdo de los desaparecidos
Las celebraciones del Día de Muertos en el país generarán unos beneficios económicos de 53 mil millones de pesos (unos 2.944 millones de dólares), un 7 por ciento más que en 2025, además coincide con el flujo turístico que atrajo el Gran Premio de la Fórmula 1, realizado también en la capital mexicana.
Pese a la turistificación y "la comercialización" de la tradición, Luz María, de 57 años, recordó que, para los mexicanos, la muerte, cuando llega de forma natural y sin violencia –a diferencia de lo que "lamentablemente" ocurre con las más de 133 mil personas desaparecidas en el país–, es motivo de "fiesta e inspiración".
«Es una herida de México que nunca va a sanar. (…) Esta es una celebración y los desaparecidos es una actualidad que hay que atender con toda la fuerza», dijo Guillermo Hernández, en un país donde miles de familias de distintos estados del país levantan altares para las personas desaparecidas y aquellas que fueron asesinadas en un contexto de creciente violencia.
Una tradición prehispánica
Las festividades del 1 y 2 de noviembre llegaron a México en el siglo XVI, poco después de la conquista española. Aunque existe la creencia de que esta tradición tiene su origen en el pasado prehispánico, en realidad es una muestra del sincretismo entre las culturas hispana e indígena.
En aquel entonces, las iglesias fundadas por los franciscanos en Texcoco, Tlaxcala y Ciudad de México fueron las primeras en conmemorar estas fiestas con ofrendas a sus difuntos, algunos entregaban maíz, pan, gallinas y hasta cacao, según el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Esa conexión espiritual con los difuntos ha permanecido entre los mexicanos a partir de sus raíces católicas y prehispánicas. La segunda recupera la cosmovisión mexica del Mictlán, el lugar al que llegan las almas y donde la muerte se entiende como un proceso cíclico, no como un final definitivo.
MABC