En el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC) se prepara la exposición El otro color del oro que ofrecerá un recorrido por el Caribe, el cual va más allá de las fronteras coloniales, ya que esta propuesta, del artista, escritor y productor cultural Olivier Marboeuf (Guadalupe, Caribe francés, 1971), rompe con los mapas establecidos.
Conformada por una red de memorias, resistencias, sonidos, flora y fauna que conecta a África, América y México, integra murales, instalaciones sonoras y juegos de sombras, que, en conjunto, trazan una cartografía especulativa sobre las relaciones y coincidencias afrocaribeñas y afromexicanas, explica Alejandra Labastida Escalante, curadora del MUAC.
La exhibición se originó de una conversación que sostuvo durante la Bienal de São Paulo de 2025, con el artista, Olivier Marboeuf, a partir de esa charla, la curadora Alejandra Labastida le propuso desarrollar en México una investigación afín a la que había realizado en Brasil sobre las comunidades afrodescendientes. El punto de partida fue una pregunta inquietante: ¿Qué pasaría si dejáramos de entender el Caribe sólo como una región geográfica y lo pensáramos como un vasto entramado histórico, social, cultural y político?
En el verano de 2026, Marboeuf realizó un viaje de investigación a Veracruz en compañía de Alejandra Bolaños, diseñado a partir de las redes de amistades y colegas que ella ha cultivado durante los 10 años de su investigación como artista y profesora en la región.
En este viaje visitaron sitios como Xalapa, Naolinco, Coatepec, Coyolillo, Córdoba, Yanga, Mataclara, el Puerto de Veracruz y Alvarado, en donde tuvieron encuentros entre comunidades, músicos, artistas y académicos, muchos de ellos afromexicanos, detalló Labastida, también subdirectora curatorial del MUAC.
“Este proyecto del gran Caribe tiene que ver con qué redes se construyeron a partir de la gran Colonia, es una cartografía que trasciende lo que nosotros consideramos que es el Caribe en términos geográficos. Él hizo trabajo de campo y a partir de ahí, realizó una pieza sonora que acompaña con un mural.
“Vi la obra y me pareció fantástica. Entonces empezamos a hablar de cómo en México hay una separación sobre nuestra noción del gran Caribe, y que no hay esta conexión tan clara con el Afrocaribe, con la concepción de la raza mestiza y de la raza cósmica, hay como una especie de negación, que dentro de ese mestizaje hay también un porcentaje muy alto de afrodescendientes, digamos que es un poco una historia negada en México, así que Olivier se interesó mucho en venir a México y hacer ese mismo ejercicio que hizo en Brasil”.
Durante su investigación, ¿qué encontró en Veracruz y qué se comparte en esta muestra?
En un principio la idea era visitar Guerrero, Oaxaca y Veracruz, pero era muy ambicioso, así que nos concentramos sólo en Veracruz. Olivier visitó varios lugares como Yanga, el primer pueblo libre de América. Es importante mencionar que el viaje fue curado por la artista y activista Alejandra Bolaños, quien lleva mucho tiempo haciendo este entretejido de colaboración y activismo y de amistad en la zona de Veracruz.
“Fue a partir de esa red, que ella ha trabajado en específico sobre las comunidades afromexicanas que realmente se engarzó el proyecto. Oliver estuvo tres semanas con ella, para tener muchos encuentros con diversas comunidades, como la académica, la artística y la cultural.
“Y una de las constantes fue la música, vista como uno de los refugios culturales y de identidad. Los ritmos se mantienen como el hilo más claro que se puede encontrar. Desde donde el artista se preguntó: ¿qué otros intercambios hubo en estas estructuras desde la esclavitud en el imperialismo? ¿Qué otros movimientos hubo en términos de fauna y flora? Una de las cosas que me decía, que le sorprendió mucho fue cuando se despertó en la casa de Alejandra Bolaños y vio el paisaje, pensando que estaba en Guadalupe.
¿Por qué se presenta la exposición en la que él cuestiona que, quien tiene el poder, lo tiene para contar la historia?
Estamos trabajando desde el museo, desde la cultura y desde el arte contemporáneo. Tratando de aprender más sobre las culturas mexicanas y sus conexiones afrocaribeñas.
"Es una pieza que se despliega en estas dos salas, por un lado, está el mural, el cual es un ejercicio muy hermoso porque es una especial de arqueología especulativa, donde un pueblo afro, que habita debajo de los volcanes, conecta con todo el Caribe a partir de las conexiones volcánicas, que aparece durante el carnaval y durante las luchas por el agua y la tierra. Asimismo, contempla las luchas revolucionarias afrocaribeñas de los distintos pueblos de la región.
"En la otra sala se presentará la instalación sonora, sustentada también con su investigación documental, las entrevistas y el conocimiento de la música. Toda esta información Olivier la edita en una obra sonora, bastante larga. Habrá un espacio para escuchar la obra, que está conformado por una serie de sombras obtenidas por una serie de esculturas colgantes, que hacen referencia a la corteza de los árboles, dándole la impresión al espectador de que está dentro de un árbol, disfrutando de este paisaje sonoro".
BSMM