Dice el historiador que, cuando entraron los mexicas en tierra tolteca, se inquietaron los chichimecas y serranos de la región, en especial los otomíes.

Los mexicas vieron en Tula una ciudad ritualmente cancelada: chac mools decapitados, atlantes bajo tierra, el Palacio Quemado. Allí, en la forma de la serpiente, entendieron que la destrucción podía ser un nuevo inicio.

En otras palabras, exponían el conocimiento para cultivar y elevar ciudades; la fórmula para dar vida —una vez más— a un nuevo ciclo de la serpiente.

El mito contra las estrellas del norte podría ser la memoria de conflictos reales entre grupos nahuatlacas: unos que mantenían la disciplina ritual del sacrificio al Sol, otros que la abandonaban.

La semana pasada leímos el sacrilegio de color de los cuatrocientos mimixcoas, las estrellas de la vía láctea. Hoy conoceremos su castigo.

Cuenta el Códice Chimalpopoca que en el año 1 tecpatl, Chalchiuhtlicue, ‘La de la falda de jade’, engendró a los cuatrocientos mimixcoas.

Para comprender este concepto, debemos marcar una diferencia entre la tradición grecolatina que heredamos y la tradición chamánica.

En este relato tendríamos que aceptar la directa intervención del dios, pero no como un acto de fe —como en el cristianismo—, sino como una manifestación mágica.

Al salir de Chicomoztoc, útero sagrado y portal al inframundo, los mexicas renacieron junto a otros siete grupos, como leímos la semana pasada. Pero esta no sería la única escena de iniciación en su viaje.