Espero que hayan tenido una muy buena semana de fiestas. Con el fin de 2025 sumamos ya un cuarto de siglo. Increíblemente, nos alejamos de los paradigmas culturales del siglo XX y nos adentramos en otra era.

Nos acercamos al fin del año, y para cerrar esta serie sobre la mitología lunar, presento dos breves relatos sobre Ixchel, conservados en la tradición oral y en la memoria colectiva, recreados libremente.

Parafraseando la famosa frase: Ixchel es la destructora —y la creadora— de mundos. Una deidad que ha alcanzado, a lo largo de la edad, el dominio de su energía femenina.

El tejido era una forma de organizar el tiempo femenino. Determinaba el discurrir doméstico, ritual y físico, en conjunción con la gran hermana o madre (Selene, Coyolxauhqui, Ixchel).

Alcé la mirada hacia la Luna, la gran Luna: la nitidez de una circunferencia, la intensidad de una luz que no arde, el conejo de perfil, reflejando la vida de la Tierra.

Al explorar el territorio, encontraron estatuillas de “las diosas de aquella tierra, como Aixchel, Ixchebeliax, Ixbunic, Ixbunieta”, todas advocaciones asociadas al culto lunar, al acto de tejer, al nacimiento y al agua.

Cuenta Fray Bartolomé de las Casas en su “Historia Apologética Sumaria” que, según una creencia del altiplano guatemalteco, en el origen no había ni cielo ni tierra, ni sol, ni luna, ni estrellas. Existió una pareja divina, cuya genealogía anterior s

La diosa lunar confirmó las sospechas de Manuel Gamio al inicio del siglo XX: que debajo de la gran ciudad se encontraba otra y, en especial, el Templo Mayor.

En una fría madrugada de febrero de 1978, un trabajador de la compañía de Luz y Fuerza excavaba en el Centro Histórico de la Ciudad de México para instalar un transformador eléctrico. De pronto, su pala topó con una superficie dura. Al escarbar con l