Fundó el Centro de Estudios Tepiteños, donde alimentaba de su saber a quienes se acercaban, muchos de ellos visitantes de otros países.

Este “hojalatero social y cronista” de Tepito, como se define, habla del arraigo, gastronomía y fisonomía del barrio bravo: “Tepito existe porque resiste con sus propias formas de trabajo y de vida, y porque de lo ordinario hace algo extraordinario”.