¡Qué éxito el de la “ajolotización” de la Ciudad de México! Jamás pensé que Clara Brugada fuera a conseguir tanto en tan poco tiempo.
¿Entonces por qué, si esto es un éxito, hay tantas personas tan molestas?
Por dos razones. Primero, porque fueron educadas para privilegiar las estéticas de Estados Unidos y de Europa, para entender el minimalismo, el silencio, el blanco y el negro como sinónimos de clase, de estatus.
Porque fueron educadas para asumir que lo nuestro era “naco”, grotesco, ruidoso, exagerado, chillante, indigesto, de mal gusto.
Y segundo, porque se trata de mujeres y de hombres que aman odiar, que se empoderan protestando, que se mueven al ritmo de los medios y del algoritmo. Que hoy se están quejando de una cosa y mañana, de otra.
¿Qué es la “ajolotización”? El nombre que Clara Brugada le dio a la narrativa de su administración.
A lo mejor usted vive en otro país, en otra ciudad. Vámonos entendiendo:
¿Qué es un ajolote? Un animal muy pequeñito originario de la Ciudad de México, un anfibio que parece entre monstruo y dinosaurio. Es particularmente hermoso y está lleno de signos.
De entrada, se regenera. Es resiliente. Después, nuestros pueblos originarios lo consideran pariente de Quetzalcóatl. ¡Imagínese! Y para acabarlo de adorar, está en peligro. Hay que protegerlo.
¿Cuál es el problema estético del ajolote? Que es un ajolote. Si fuera el león de alguna casa real europea o el dragón de alguna dinastía china, todos lo amarían.
Pero es sólo un ajolote, un “renacuajo” que vive con los pobres. ¡Guácala!
Clara, que es una mujer particularmente sabia, tuvo a bien vincular los ajolotes con el maximalismo chilango.
Resultado: un símbolo profundísimo, vivo, fresco, alegre. La representación perfecta de nuestro pueblo, de nuestra identidad.
Los ajolotes de Clara Brugada son nuestro próximo Doctor Simi. Si estuviéramos en Japón, ya serían compañeros de Pokemón y Hello Kitty.
Sí es importante que diga esto porque a lo mejor usted es muy joven y no le tocó o no se acuerda pero cuando salieron las botargas del Doctor Simi medio México se indignó.
Se burlaban de la imagen de ese señor gordo y canoso que bailaba afuera de las farmacias. Se les hacía la cosa más corriente del universo.
Me acuerdo perfectamente bien que escribí una columna aquí mismo afirmando que el Doctor Simi era nuestro Mickey Mouse y que había un valor inmenso en esas botargas.
¡Cómo le explico la cantidad de personas que me tiraron “hate” en una época en la que no había redes sociales por atreverme a comparar algo tan sagrado como las botargas de Mickey Mouse con ese insulto estético llamado Doctor Simi!
Hoy, las botargas del Doctor Simi son un orgullo de México, triunfan en las más afamadas capitales mundiales, y las niñas y los niños pelean por tener un muñeco con ese símbolo tan bonito de tantas cosas tan positivas.
Eso va a pasar con los ajolotes. De mí se acuerda. Todo es cuestión de que Clara sepa identificar dónde están las verdaderas críticas y dónde, la proyección de los intereses de tantas empresas y de los problemas de tantísima gente que no tiene otra cosa mejor qué hacer que debatir si el color de las jacarandas la ofende o la representa.
A ver, ¿por qué no se quejaron del rosa mexicano de la administración de Miguel Ángel Mancera que tanto dinero le dejó a los conductores de noticias y a los medios de comunicación en aquel entonces?
La “ajolotización” es, para Clara Brugada, lo que el lenguaje para Andrés Manuel López Obrador. Molesta a “Las buenas conciencias”. Conecta con quien tiene que conectar.
¿Cuál es la nota? Que la Jefa de Gobierno de la Ciudad de México, al igual que AMLO, tiene una narrativa y que esa narrativa tiene un nombre.
“Ajolotización” no es sólo una estética. Es toda una narrativa. Un conjunto de ideas, de emociones, de valores. Una visión de la Ciudad de México. De la Ciudad de México para el mundo.
Decir que un gobierno tiene una narrativa hoy, cuando todo está tan mal, es prodigioso, un acontecimiento, la prueba de que todo lo que hace Clara va en serio, de que tiene un sustento. ¡Felicidades!